耿 晴 Ching Keng

  • 職稱 Academic Position:專任副教授 Associate Professor
  • 辦公室 Office:Room 501
  • 連絡電話 Phone:(02)33663384
  • Email:ckeng@ntu.edu.tw

最高學歷 Education

美國哈佛大學宗教研究委員會哲學博士/ Ph.D., Committee on the Study of Religion, Harvard University

經歷 Experience

國立政治大學哲學系副教授 Associate Professor of Buddhist Philosophy, National Chengchi University (2015-2020)

國立政治大學哲學系助理教授 Assistant Professor of Buddhist Philosophy, National Chengchi University (2009-2015)

美國宗教學會唯識研究學群執行委員 Steering Committee, Yogācāra Studies Unit, American Academy of Religion (2012-2017)

台灣印度學學會理事長President, Taiwan Indology Association (2015-2017)

東吳哲學學報編輯委員Editorial board, Soochow Journal of Philosophical Studies  (2015 迄今 until now)

佛教哲學,特別是唯識。如來藏與阿毘達磨哲學;

梵文

Buddhist Philosophy:  Yogācāra, Tathāgatagarbha, Abhidharma in particular;  

Sanskrit

本學期開設課程:

大學部:中國哲學史二

佛教哲學原典選讀

研究所:佛教與分析哲學:閱讀馬克.西德里茨

Graduate Seminars:

  • Plato on Eros
  • Ancient Greek Rhetoric

Undergraduate Courses:

  • History of Western Philosophy 1
  • (即將出版) 「真諦」,《華文哲學百科》: http://mephilosophy.ccu.edu.tw.
  • 2019a, “What Is Svabhāva-vikalpa and with Which Consciousness(es) Is It Associated?” Journal of Indian Philosophy 47 (1): pp. 73-93. (A&HCI)
  • 2019b, “Paramārtha” (與 Michael Radich合著). Brill Encyclopedia of Buddhism, edited by Jonathan A. Silk. Leiden: Brill.
  • 2019c, “Three Senses of Atomic Accumulation—An Interpretation of Vasubandhu’s Viṃśikā Stanzas 12-13 in Light of the Abhidharmakośabhāṣya and Dharmapāla’s Dasheng guangbailun shilun,” Journal of Indian Philosophy 47 (3): pp. 565-601. (A&HCI)
  • 2019d, 〈意識如何緣取不存在的對象?以經量部上座的理論與說一切有部眾賢的批評為中心〉,《正觀》89,頁31-69。
  • 2019e, (與林恕安、胡志強合著),〈佛教意識哲學專刊導言〉。《正觀》89,頁5-29。
  • 2019f, 〈「道體活不活動」源自於佛教的爭論?——從佛學角度檢討牟宗三關於宋明理學分系的判準〉。收錄於周大興編,《中國哲學義理的詮釋類型與論爭》。中央研究院中國文哲研究所出版。
  • 2018, “How Do We Understand the Meaning of a Sentence under the Yogācāra Model of the Mind? On Disputes among East Asian Yogācāra Thinkers of the Seventh Century,” Journal of Indian Philosophy 46 (3): pp. 475-504. (A&HCI)
  • 2015, 〈《大乘莊嚴經論》的兩種唯識三性說模型〉,《臺大佛學研究》30,頁1-64。(THCI Core)
  • 2014a, “A Re-examination of the Relationship between the Awakening of Faith and Dilun School Thought, Focusing on the Works of Huiyuan,” in Chen-kuo Lin and Michael Radich, eds., A Distant Mirror: Articulating Indic Ideas in Sixth and Seventh Century Chinese Buddhism. Hamburg University Press, pp.183-215.
  • 2014b,〈《辯中邊論》頌文中的兩種唯識三性說模型〉,《臺大佛學研究》28,頁51-104。(THCI Core)
  • 2013a, 〈法身為真如所顯—論《能斷金剛般若波羅蜜多經釋》 對於法身的界定〉,《臺大佛學研究》26,頁1-56。(THCI Core)
  • 2013b, 〈淨影寺慧遠論「佛種姓」與「佛性」〉,收錄於張風雷、金天鶴、竹村牧男主編,《佛性如來藏思想在東亞的接受與嬗變》(北京市:宗教文化出版社),頁191-210.
  • 2013c, 〈論如來藏思想在解脫學上的根本困難—以《寶性論》為中心的探討〉,《漢語佛學評論》第三輯,頁201-231。
  • 2011a, 〈「佛性」與「佛姓」概念的混淆:以《佛性論》與《大乘起信論》為中心〉收錄於汪文聖主編,《漢語哲學新視域》(台北市:台灣學生書局),頁69-98。
  • 2011b, 〈在解脫學脈絡下的佛身論──以《攝大乘論》為中心之探討〉,《哲學與文化》38.3,頁119-145。(A&HCI)
  • “Is Our World Conceptually Structured? Answers from the Saṃdhinirmocana-sūtra and the Mahāyānasaṃgraha,” Conceptuality and Nonconceptuality in Buddhist Philosophy Workshop, UC Berkeley, 2018年3月23-25日。
  • “How Does One Understand the Meaning of a Sentence? On the Yogācāra’s Theory of Understanding debated among Kuiji, Wŏnch’ŭk, Daozheng and Huizhao,” Keynote at the 2017 Quadrangle Graduate Student Conference on Asian Philosophy, 國立政治大學,2017年4月29-30日。
  • “What Is Svabhāva-vikalpa and with Which Consciousness(es) Is It Associated?,” Workshop: Conceptuality and Non-Conceptuality in Buddhist Thought, UC Berkeley, November 3-5, 2016.
  • 〈「道體活不活動」干孟子底事?﹣﹣從佛學角度檢討牟宗三先生關於宋明理學分系的判準〉,「儒釋道三家哲學詮釋類型與哲學義理型態之論爭」學術研討會, 中央研究院中國文哲研究所,2016年9月8日。
  • “On Dignāga’s Mānasapratyakṣa,” Buddhist Philosophy of Consciousness: Tradition and Dialogue, 國立政治大學,2016年3月11-12日。(https://conference.nccu.edu.tw/actnews/index.php?Sn=131)
  • 〈五俱意識存在的理由﹣以《成唯識論》與窺基為核心〉,第七屆印度學學術研討會, 政治大學宗教研究所,2015年12月18-19日。
  • “Two Truths without any Ontological Commitment? Engaging Jizang (549-623) in a Conversation with Mark Siderits,” Language in the Traditions of Madhyamaka Thought, 華梵大學,2014年6月27-29日。
  • 〈《解深密經》三性說的再檢討〉,第六屆印度學學術研討會, 南華大學,2013年12月6-7日。
  • “On the Theory of the Accumulation of Atoms in Dharmapāla’s Dasheng Guangbailun Shilun,” From Abhidhamma to Abhidharma. Early Buddhist Scholasticism in India, Central Asia, and China, University of Ghent, 2013年7月8-9日。
  • “Two Salient Features of Dharmapāla’s Commentary on Dignāga’s Ālambanaparīkṣā,” 2012 Annual Meeting of the American Academy of Religion, American Academy of Religion, Chicago, 2012年11月17-20日。
  • “A Possible Buddhist Response to Putnam’s Critique of ‘Brain in a Vat’,” First Conference on Contemporary Philosophy in East Asia (CCPEA), 台北中央研究院,2012年9月7-9日。
  • “Two Stages of ‘Reality’—On the debate between Garfield and Gold about the Trisvabhāvanirdeśa,” 2012 Australasian Association of Philosophy Conference, Australasian Association of Philosophy, University of Wollongong, Australia, 2012年7月1-6日。
  • 〈淨影寺慧遠論「佛種姓」與「佛性」〉(“Huiyuan of the Jingying Temple on Buddha-gotra and Buddha-tva”), 第一屆韓中日國際佛教學術大會, 韓國金剛大學佛教文化研究所、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所、日本東洋大學大學院文學研究科印度哲學, Seoul, 2012年6月22-23日。
  • 〈「名」是否應當屬於「心不相應行法」? 經量部與有部毘婆沙師對於「名」的爭論初探〉,佛教語言思想工作坊, 南華大學宗教學研究所,2012年4月28日。
  • “On the Notion of ‘the Transformation of the Basis’ in the Yogācāra Tradition—A Re-evaluation of Schmithausen’s Critique of Takasaki,” 2011 Annual Meeting of the American Academy of Religion, San Francisco, 2011年11月19-22日。
  • 2017-2020: 「佛教意識哲學中的分別與無分別認知」(計劃主持人,台灣科技部,總經費新台幣201萬)。
  • 2014-2017: “Exegesis of the Awakening of Faith” (共同主持人;計劃主持人:John Makeham (ANU; La Trobe),蔣經國學術交流基金會,總經費美金9萬)。
  • 2015-2017: 「玄奘門下弟子間的諸異說?﹣﹣以圓測《解深密經疏》為出發點」(計劃主持人,台灣科技部,總經費新台幣93萬)。
  • 2014-2017: “The Encounter of Chinese Buddhists with Indian Yogācāra Texts: A Comparative Study of Indian and Chinese Commentaries on Vasubandhu’s Twenty Verses (Viṃśikā)” (共同主持人;計劃主持人:林鎮國(政治大學),聖嚴基金會,總經費新台幣270萬)。
  • 2013-2016: 「培育年輕人才–意識哲學」(共同主持人;計劃主持人:藍亭Timothy Lane (台北醫學大學),台灣科技部,總經費新台幣1,118萬)。
  • 2012-2016: 「從古唯識三性說到新唯識三性說—論「清淨依他起性」的概念在唯識三性說發展中的關鍵角色」(計劃主持人,台灣科技部,總經費新台幣144萬).
  • 2011-2014, “Negotiating Modernity: Buddhism in Tibet and China” (計劃團隊成員;計劃主持人:John Powers (ANU; Deakin), Australian Research Council,總經費美金540,000)。
  • 2009-2013, 「哲學學門人才培育計畫:六-七世紀印度佛教思想在中國之發展」(共同主持人;計劃主持人:林鎮國(政治大學),台灣國科會,總經費新台幣675萬)。