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碩士論文

論文編號 學年度 論文題目 著者 指導老師
B-374 102 黑格爾《法哲學原理》中的刑罰思想與相關爭議 陳彥婷 楊植勝
B-373 102 《雜阿含經》的「涅盤觀」是一種玄秘主義嗎? 黃森簇 蔡耀明、陳平坤
B-372 101 笛卡兒《第一哲學沉思錄》的片段筆記:一份現象學的研究 陸禹同 楊植勝
B-371 101 胡煦《周易函書》中的人論——以「元」概念為中心 楊舒淵 林義正
B-370 101 沙蒙的個體主義方法論:一個社會科學的分析 林岳融 苑舉正
B-369 101 周易大象傳之成書、體例與思想研究 曹行 傅佩榮
B-368 101 探討朱熹的思維模式——以《朱熹的思維世界》為藍本 賴妤宜 杜保瑞
B-367 101 《論語》中的喪祭與鬼神觀研究 許詠晴 傅佩榮
B-366 101 佛教解脫道的知識與解脫之學理——以《雜阿含經》為依據 吳慧苑 蔡耀明
B-365 101 洛克的知覺理論 陳宜君 彭孟堯
B-364 101 老子的形上學與工夫論 廖尉谷 杜保瑞
B-363 100 想法植入徵狀的哲學解釋—以《解深密經》與《唯識十論頌》為主要依據 陳洵渼 蔡耀明
B-362 100 從馮友蘭《中國哲學史新編》分析架構探究中國哲學方法論 丁建國 杜保瑞
B-361 100 論顧憲成之本體功夫論及其對朱王之評論 羅傳樵 杜保瑞
B-360 100 與馬賽爾懇談:如何化解絕望 張中威 陳文團
B-359 100 虛擬實境中的自我概念 康傑 楊金穆
B-358 100 四次元論的合理性及其限度 許樹和 楊金穆
B-357 100 從結構式組合理論看整體—部分關係 謝嘉豪 彭孟堯/王文方
B-356 100 論孟子的「知言」和「養氣」─以「兼善」為出發點 徐子雯
B-355 100 知覺的雙重成分理論 劉千榕
B-354 100 威廉森論斷言 高基生
B-353 99 《莊子》的自由觀念 — 以自由為詮釋關鍵來重建《莊子》哲學的整體 — 美麗
B-352 99 《莊子‧齊物論》結構研究:論其問句形式、隱喻及寓言 周詠盛
B-351 99 規則依循、意義與規範性 林璿之
B-350 99 知覺哲學中的雙構件理論與表徵理論 陳佑任
B-349 99 道不可名之?—道德經的譬喻研究 張鈺敏
B-348 99 王弼《老子注》的形上學與當代詮釋 林怡妏
B-347 99 以撒柏林的自由哲學 郭晉吾
B-346 99 非我論——以巴利Nikāyas為主要依據 羅候羅
B-345 99 黑格爾《精神現象學》序言的一種讀法 蔡博丞
B-344 98 海德格《存有與時間》的實在論與觀念論之爭 謝坤龍
B-343 98 一個演化賽局下對於休謨歸納法問題的回答 梁晉華
B-342 98 以佛教《雜阿含經》的基本觀點解消休謨的個人同一性問題 黃薏文
B-341 98 當代自由主義談容忍 陳煥民
B-340 98 不可或缺論證的合理性 柯建廷
B-339 98 論聶豹以「良知」為主的歸寂說建構 蔡宜珊
B-338 98 程頤的形上學與工夫論 金玟
B-337 98 弗雷格「意涵」之掌握與演變 賴天恆
B-336 98 身心苦樂的觀察學理──以《雜阿含經》為主要依據── 陳殿中
B-335 98 《莊子》〈齊物論〉、〈人間世〉、〈德充符〉有關心的譬喻 黃弘翔
B-334 97 瑞福論關心虛構角色 宋仲辰
B-333 97 佛教對個人同一性與自我觀念之批判
------以《雜阿含經》為主要依據-----
涂均翰
B-332 97 王廷相的形上學與工夫論 陳冠勳
B-331 97 真之概念在形上學中的角色 張雅婷
B-330 97 從遊戲概念談Gadamer論藝術經驗作為一種知識 李宜鴻
B-329 97 《孟子》論辯思維研究 高碧臨
B-328 96 梅洛龐第《知覺現象學》一書中之意向性 邱俊賢
B-327 96 誠實方為上策?─康德論說謊 陳奕融
B-326 96 在差異中建立社會整合─論羅爾斯的重疊共識 江怡臻
B-325 96 由工夫入道:論莊子之逍遙 馮鳳儀
B-324 96 對象錯覺論證與直接實在論的新辯護 劉先捷
B-323 96 從《論語》和《孟子》論「樂」 蔡士瑋
B-322 96 德行論觀點下的《莊子》內篇研究 謝章義
B-320 96 謝勒的現象學與人格主義之批判研究 曾威楊
B-321 95 慈惠可以是道德上被要求的嗎 任 駿
B-319 95 論「危害」與「允害」區分之道德意涵 黃芝盈
B-318 95 異象與異生:論德勒茲的思考問題 何寶申
B-317 95 莊子論超越生命困境 郭芳如
B-316 95 《莊子》論「情」 蔡妙坤
B-315 95 非化約的物理論能解釋心理現象的因果作用嗎? 陳柏青
B-314 95 戴維森論思想的客觀性 梁慧川
B-313 95 維根斯坦的私用語言論證 伊藤正博
B-312 94 荀子的人性向善論 蕭振聲
B-311 94 論儒家目的論倫理學的定位─以朱熹和陸九淵為例 高煜程
B-310 94 論嘉祥吉藏的二諦並觀法 詹偉倫
B-309 94 從孟子人性看「善與人同」與「責善」 朱思辰
B-308 94 《周易‧繫辭》之「聖人觀」 劉冠良
B-307 94 《老子》「道」與「物」之關係研究 吉秀王民
B-306 94 《荀子》知識論研究 陳湘蕾
B-305 94 第一人稱權威及其密徑 李國揚
B-304 94 謝勒的倫理學奠基:實質價值與位格的現象倫理學 鄭義愷
B-303 94 新的思考—後期海德格的沈思之路 王嬿翔
B-302 94 邁向一個整體論式的表述理論 鄧敦民
B-301 94 祁克果宗教哲學研究──我如何成為基督徒? 伍仁正
B-300 94 On Kant’s Conception of “Things in Themselves” 何宗興
B-299 93 論《莊子》的人物系譜 高君和
B-298 93 張載的「本源之學」在宋代新儒學開展期的建構與角色 鄭合修
B-297 93 決定論和道德責任的不相容 游承霖
B-296 93 《莊子》生死觀研究 鄭鈞瑋
B-295 93 「論外無事,事外無道」─陸象山「事上見心」的思想探究 李秀金
B-294 93 論程頤之理與事 紀幸芯
B-293 93 《易經》中理想人格之研究 朴榮雨
B-292 93 《論語》中的情感語詞研究 陳維浩
B-291 93 效益效益,多少罪惡假汝之名而行---論效益主義與日常道德規則的衝突 祖旭華
B-290 92 《淮南鴻烈》中「無為」概念之探討 陳怡君
B-289 92 論《周易‧繫辭傳》的道論及其認識途徑 楊蕙?
B-288 92 論程氏易傳對十翼天人思想的繼承與發展 陳淑娟
B-287 92 論休姆的德行與原則 蔡宜珍
B-286 92 郭象心性論之研究 張哲挺
B-285 92 作為方法的格義--兼論思想史中(東方)的位置 戶倉恆信
B-284 92 論容忍德性──斯賓諾莎政治哲學之考察 邱振訓
B-283 92 威廉森論模糊性與堆朵悖論 洪子偉
B-282 92 論羅爾斯「對」的優先性 吳澤玫
B-281 92 價值多元主義與自由主義是否相衝突? 許心萍
B-280 92 《莊子》一書中論「性」的要點 盧艾雯
B-279 92 新音樂哲學中的辯證思維-阿多諾論荀白格與史特拉文斯基 吳妍蓉
B-278 92 論法藏對大乘起信論中真妄和合思想的探討 廖宮凰
B-277 91 黑格爾絕對者概念的形成-從基督教之精神及其命運到精神現象學之發展 王宣曆
B-276 91 論自由主義的公私領域劃分 謝鳳儀
B-275 91 自由的限度-論彌爾的傷害論 曾瑾珮
B-274 91 戴維森論溝通與約定 張峰賓
B-273 90 透明與合一-盧梭.自然人.社會人 吳淨騁
B-272 90 論船山易學之乾坤並建說 金納德
B-269 90 怨恨的系譜-論尼采的系譜學,怨恨與道德批判之內在聯繫 嚴瑋泓
B-268 90 天台智顗摩訶止觀一念三千說研究 趙東明
B-267 90 形上的倫理學:列維納斯整體與無限初探 鍾彥傑
B-266 90 定言令式與假言令式的爭論 王浩仁
B-265 90 聖多瑪斯對世界延續問題的討論 張正杰
B-264 90 意識的辨證運動-論黑格爾精神現象學中主客對立的和解 林雅萍
B-263 90 內在實在論 傅皓政
B-271 89 記憶與救贖-論班雅明的歷史哲學 蔡翔任
B-262 89 蒯因式自然化知識論中之規範與證成問題 蔡佩青
B-261 89 高達美哲學詮釋學-從客觀的理解到問與答的邏輯 陶嘉代
B-260 89 從周易繫辭上 生生之謂易 探索古人對生死的理解 金德僖
B-259 89 高達美的藝術哲學-藝術的真理經驗 黃美綾
B-258 89 亞當神話與罪惡-從呂格爾《惡的象徵》看起 宋宜真
B-257 89 《老子》自然思想的考察 黃裕宜
B-256 89 數學直覺與知覺作用 劉夏泱
B-255 89 神明的朋友-從《費樂柏》篇幸福的論點出發 蘇富芝
B-254 89 公民教育與族群容忍-少數族群可否拒絕自由民主的公民教育 呂仁華
B-253 89 理解 解釋與意義理論 古秀鈴
B-252 89 莊子的語言思想探析 魏家豪
B-251 88 羅素對 Referring 與 Denoting 的區分 蒲世豪
B-250 88 多瑪斯自然法學之當代意義─菲尼斯的評估與演繹 王吉吉
B-249 88 康德範疇超驗推証中的統覺原則是分析命題還是綜合命題 陳斐婷
B-248 88 莊子「真」的思想析探 林明照
B-247 88 沙特《存有與虛無》的自由概念 邱奕森
B-246 88 自由主義與社群主義論辯初探 蔡昀典
B-236 88 橫渠思想之小考 尹慶
B-245 87 先秦法家「道法」思想的哲學研究 王照坤
B-244 87 莊子思想中人與物之存在實況及應有關係 韓京
B-243 87 老子道論的思路探索 金兌勇
B-242 87 知識與對象的分裂與再統一 高偉凱
B-241 87 效益主義與人格完整性 陳嘉鳳
B-240 87 真理的對話遊戲─論高達美哲學詮釋學與經驗之本性 王尚文
B-239 86 道德與幸福-康德倫理學中 的幸福觀 凌琪翔
B-238 86 從今文尚書試探周初宗教精神的人文轉向 劉昕嵐
B-235 86 論高達美對語言問題之探討 蔡偉鼎
B-234 86 知識論的自然主義進路-蒯因的自然化知識論研究 蔡政宏
B-233 86 差異與統合-羅爾斯正義論中 的公民觀 黃明章
B-231 85 道德規則與正義-彌爾效益主義研究 張培倫
B-230 85 黑格爾〈精神現象學〉之意識發展與個體教養研究 吳錦勳
B-229 85 客觀精神的教養-黑格爾國家理論的一種詮釋 黃伯誠
B-228 85 〈周易〉時間觀 彭涵梅
B-227 85 〈阿含經〉的慈悲思想 趙淑華
B-226 85 佛所教空〈中論〉第十八品研究 賴惠芬
B-225 85 為什麼柏拉圖要把詩人趕出理想國? 何畫瑰
B-224 84 反思的出路 王榮麟
B-223 84 諸神的宕居 : 神聖空間的現象學研究 李瑜
B-222 84 論今文尚書中的天命觀與政治哲學 劉振維
B-221 83 張橫渠「太虛即氣」之思想史詮釋 劉啟崑
B-220 83 穆勒的人性與社會理論 薛清江
B-219 83 主觀或絕對?-黑格爾對康德的批判 耿 晴
B-218 83 轉向真理-海德格〈存有與時間〉至〈論真理的本質〉之真理探究 林慧如
B-217 83 康德的想像力理論-綜合概念研究 王心運
B-216 83 王陽明為學次第研究 張國一
B-215 83 從伊利亞學派的發展論原子論的起源問題 區立遠
B-214 83 程明道「天人一本」說之研究 金琇昌
B-213 82 觀察語句、翻譯與不可共量性 黃偉雄
B-212 82 〈老子〉道論試探 : 一個方法論的考慮與應用 張忠宏
B-211 82 莊子哲學中「吾喪我」之研究 金在成
B-210 82 朱熹理一分殊哲學之溯源與開展 沈享民
B-209 82 〈內經〉認識論研究 蕭進銘
B-208 82 四句教與天泉證道研究 林久絡
B-207 82 默會致知與科學典範 蔡宏政
B-206 82 孟子踐形論研究 安載皓
B-205 82 周濂溪之研究─以形上思想、聖人思想為中心 石黑毅
B-204 82 超越實在論與反實在論 方克濤
B-203 82 意義、語言行為及意義理論的不適切性 鄭光明
B-202 81 論康德哲學中自由與最高善之關係─一個目的論循環之研究 陳士誠
B-201 81 海德格的存有與上帝問題 李建儒
B-200 81 梅洛龐蒂〈知覺現象學〉中的語言理論 龔卓軍
B-199 81 拯救擬言─柏拉圖之〈狄梅塢〉篇研究 魏德驥
B-198 81 〈大眾起性論〉「一心」概念之研究─以元曉〈海東疏〉之詮釋為中心─ 劉玉榮
B-197 80 吉藏的中道佛性思想方法之研究 朴成文
B-196 80 智顗「四句」理論之研究 陳水淵
B-195 80 康德倫理學「自律」問題研究─兼與朱熹「心統性情」比較 賴賢宗
B-194 80 名稱‧語句‧說話行動─關於指稱和表義兩種語言範疇的探討 陳瑞麟
B-193 80 黑格爾精神現象學序言 科學的真理觀研究 楊植勝
B-192 80 邏輯與現象─精神現象學與邏輯學相互之關聯 史偉民
B-191 80 中國大乘阿彌陀佛淨土思想研究 昆達拉
B-190 80 知識的明證基礎:試析胡塞爾“邏輯研究”中的明證理論 陳鋕銘
B-189 80 墨家兼愛思想內在演變之研究 宋泰權
B-188 80 莊子「逍遙而游」思想的理論與實踐研究 傅維信
B-187 80 知識與行動─僧肇聖人概念的批判分析─ 楊士偉
B-186 79 盧梭思想初探─從自然人權利到社會道德的義務─ 莊志明
B-185 79 萊不尼茲神義論闡述 紀明輝
B-184 79 超驗現象學與歷史哲學─胡塞爾晚年歷史哲學試探─ 粱永安
B-183 79 老子「無為自然」的人生哲學研究 洪性燁
B-182 79 從「心」「理」「物」的觀點來探討王陽明之修養功夫論 中村有靖
B-181 79 康德第一批判範疇先驗演繹主客觀路線之研究─由萊因厚德( K.L.Reinhold )與費希特( J.G.Fichte )的系統哲學成果來理解 彭文本
B-180 79 從黑格爾的美學思想探究絕對理念底"自由" 程可如
B-179 79 知識與方法─笛卡兒《規則》之研究 王仁宏
B-178 79 墨子救世精神之研究 金栽成
B-177 79 析論朱熹與張拭的仁說及其論辨 謝仁真
B-241A 78 先秦儒家之德治與禮治思想研究 金秉峘
B-176 78 奧古斯丁論愛與罪 黃清源
B-175 78 馬丁布伯之對話哲學的存有學基礎 林宏濤
B-174 78 弗雷格的「思想」 楊景德
B-173 78 孟德斯鳩《論法的精神》第一章之研究 杜文仁
B-172 78 希克「愛任鈕型神義學」初探 劉若韶
B-171 78 金剛般若經空義的研究 陳素卿
B-170 78 孔孟荀命義之研究 劉煥雲
B-169 78 劉蕺山「慎獨說」及其道德形上學基礎之研究 徐成俊
B-168 78 論斯賓諾莎「倫理學」中的「實體」概念與「智者自由」的觀點二者之間的形上學關係 萬文倩
B-167 78 馬克思哲學的勞動概念 伍至學
B-166 78 黑格爾的自由理念─「法哲學原理」研究 賀瑞麟
B-165 78 唯識學識變論初探─以〈唯識三十頌〉為中心 陳淑螢
B-163 78 先秦儒家之德治與禮治思想研究 金秉洹
B-238A 77 法藏之法界緣起思想研究 李世鎮
B-162 77 儒家「生活藝術」之哲學─生命之造詣與人格形成 黑木哲夫
B-161 77 伊川道德實踐之理論依據及其展開 鄭相峰
B-160 77 現象學之聲—論德希達的《聲音與現象》 萬胥亭
B-159 77 謝林《自由論文》之研究 黃冠閔
B-158 77 「透過語言去認知實在界」在《邏輯哲學論》中如何可能 潘門曉
B-157 77 劉蕺山的功夫理論與形上思想 杜保瑞
B-155 76 胡塞爾「自我」概念初探 王美媛
B-154 76 牟宗三疏解儒家人性論之探討 孫效智
B-153 76 論黑格爾邏輯學的「後思」概念 張炳陽
B-152 76 海德格《存有與時間》中的空間觀 游淙祺
B-151 76 康德的自由理念─從道德自由到政治自由 許漢
B-150 76 高達美論理解與自我理解 張思明
B-149 75 莊子美學之先決問題與審美範疇剖析 鄭世根
B-148 75 業報緣起與成就無上智慧 蔡耀明
B-147 75 胡塞爾意識「意象性」理論初探 陳潔明
B-146 75 孟子性善說之探究 朴基龍
B-145 75 維根什坦的邏輯形式理論 龔維玉
B-144 75 朱晦庵與王陽明論學異趣說 王志銘
B-143 75 論部派佛教的輪迴主體觀念─從自我,無我到補特伽羅 黃俊威
B-142 75 從懷海德與哈茨洪的形上學比較二者的上帝觀 林如心
B-141 75 知識的內在批判─黑格爾《精神現象學》的歷史性與方法 徐文瑞
B-140 75 維柯社會歷史理論的初步研究 曾明莉
B-139 75 從康德範疇的先驗演繹探討有理性者為自然立法的問題 區有錦
B-138 75 圓測唯識學觀之探討 金東柱
B-214A 74 人文社會研究的客觀性問題-以心理診斷為例的一個檢討 徐佐銘
B-137 74 論朱子「理氣」觀念之形上學涵義 金尚燮
B-136 74 從道德哲學的觀點論朱子理氣論及心性論 文炳道
B-135 74 周濂溪學說中至聖之道的基礎與實踐理論之研究─以通書為中心 李正仁
B-134 74 莊子修養論及其理論根據之研究 安泳周
B-133 74 楊雄的實踐哲學 石啟瑤
B-132 74 析論「忠信,禮之本」的成立─儒家禮教哲學之研究 林營明
B-131 74 易經傳吉凶哲學之研究 沈珮君
B-130 74 「樂記」美學思想之研究 張明祚
B-129 74 藝術的辯證─黑格爾與盧卡契 陳昭瑛
B-128 74 黑格爾的時間概念 賴曉黎
B-127 74 王船山人性史學之研究 林安梧
B-126 74 程明道與張橫渠入道異徑說 彭文林
B-125 74 與禪學對觀,論程明道的「功夫」─合內外之道─ 田中真一
B-124 73 象山的形上倫理說之探源 金東天
B-123 73 論荀子「化性起偽」之哲學基礎 南相鎬
B-122 73 呂格爾詮釋學之研究 蔡錦昌
B-121 73 黑格爾道德語言概念之研究 林朝成
B-120 73 人文社會研究的客觀性問題─以心理診斷為例的一個檢討 徐佐銘
B-119 73 儒家與老莊的「仁」 楊慶豐
B-118 72 易經「對象」之研究 鄭榮煥
B-117 72 論王船山哲學中「歷史中之天理」的問題 劉紀璐
B-116 72 論懷海德哲學中之主體概念─以一實際緣現之構成為中心 趙之振
B-115 72 從卡爾‧巴柏的「三個世界理論」論開放社會中的「理性」問題 莊文瑞
B-114 72 日本近代哲學的座標原點─西田幾多郎哲學思想之初探 廖仁義
B-113 72 論程明道思想中「價值」之根據與其實踐的問題 李承煥(韓)
B-112 72 狄爾泰的「歷史理性批判」之研究 張旺山
B-111 71 戴東原性善論之研究 羅聖(韓)
B-110 71 孟子哲學中「義」之涵義與其實踐問題之研究 李明漢(韓)
B-109 71 老子哲學中自然無為思想之研究 曾崑崙
B-108 71 位格與價值基礎─謝勒的實質價值倫理學之研究 江日新
B-106 70 功利主義作為規範倫理學第一原則之妥當性 楊峰碧
B-105 70 論海德格對語言問題的探討 張鼎國
B-104 70 維根斯坦圖像論之研究 孫富支
B-103 70 畫與自我:石濤的藝術哲學 廖立文
B-102 70 莊子哲學中「真知」問題研究 金白鉉(韓)
B-101 70 莊子思想中道之可道與不可道 何保中
B-99 69 大乘起信論如來藏緣起思想之探討 尤惠貞
B-94 69 從緣生的觀點研討與認識有關的俱舍諸法義 金行天
B-93 69 王陽明成德之教探微 黃麗娟
B-92 69 熊十力先生的體用論研究 黃惠雅
B-100 69 康德哲學中道德情感問題之研究 李明輝
B-98 68 論荀子道德實踐理論之根據問題 何淑靜
B-97 68 老子形上學之研究 胡以嫺
B-96 68 論莊子「心死」與「逐物」的問題 高澤民(美)
B-95 68 易傳道德的形上學 范良光
B-91 68 論「佛說無我」後一切法存在的問題 李淳玲
B-90 68 教下三觀與宗門三關 吳登臺
B-89 68 海德格的存在分析與死亡 陳俊輝
B-88 68 老子哲學中「道」與「德」之研究 林秀茂(韓)
B-87 67 黑格爾與存有論證 鄺錦倫
B-86 67 論張載弘儒道以反佛的理論根據 朱建民
B-85 67 西洋藝術風格之研究 鄭麗香
B-84 66 論荀子哲學中「禮」的概念 金炳采(韓)
B-83 65 從荀子性惡論看其哲學之特色 金東洙(韓)
B-82 65 孟子性善說之研究 梁承武(韓)
B-81 64 論康德純粹理性批判第一版範疇先驗演繹思想是否一貫的問題 王欽賢
B-107 64 卡謬的荒謬概念─以「西齊弗神話」為主要題材之批判研究 傅佩榮
B-80 63 莊子的人生哲學 吳應文
B-79 63 阿賴耶識有情原理義與世界原理義之研究 施逢雨
B-77 63 老子「自然」哲學中「無為」之功能 金容沃(韓)
B-75 63 從公羊學論春秋的王道思想 林義正
B-76 62 王陽明致良知哲學之研究 鄭世雄
B-74 62 斯賓諾薩玄旨 游振輝
B-71 62 王船山的倫理學 黃懿梅
B-70 62 周易「時空」觀之研究 李寶勝
B-61 62 老子的道與帕米尼德斯的存有 徐子賢
B-67 61 論康德的審美判斷之批判 陳淑芬
B-66 61 周易「創造無已論」之哲學精神及其現代意義 馮滬祥
B-65 61 斯賓諾莎的倫理學─附其形上學基礎簡述 楊斐華
B-64 61 曹洞宗的五位宗旨研究 陳榮波
B-63 61 康德倫理學中之活的部分與死的部分 黃慶明
B-62 61 荀子道德哲學之研究 劉鸞季
B-57 61 海德格思想研究 沈信一
B-55 61 海德格的「存有」概念─兼論其與儒家「天命」思想之差別 宋榮培(韓)
B-164 61 龍樹認識論之研究 游祥洲
B-59 60 美感經驗諸理論分析與批判 邱益修
B-58 60 先秦儒道二家底生命態度 陳仁元
B-56 60 莊子之道的研究 李康珠(韓)
B-54 60 祁克果存在概念─一個人性論的探究 蔡美珠
B-52 59 心理分析與祁克果之存在 主義 吳東辰
B-51 59 基本數論的不完備性與不可解性 楊惠南
B-49 58 華嚴法界緣起觀之研究 楊政河
B-47 58 海德格存有概念之初探 蔡美麗
B-44 58 早期和後期韋根什坦底比較研究 胡基峻
B-43 58 胡塞爾的內在時間意識論 高俊一
B-45 57 柏克萊對於抽象觀念之理解 林亞泰
B-39 57 朱熹本體觀念之研究 李楠永
B-38 57 柏拉圖理型論中知識問題之解析研究 黃天成
B-37 57 康德「純粹知性概念的超驗演繹」的研究 石元康
B-34 57 罕普意義理論之研究 楊樹同
B-33 56 休謨知識論中幾個重要問題之解析 葉新雲
B-32 56 休謨認識論中知覺原理的分析 朱肇浩
B-31 56 現象學的社會科學理論之初步研究 郭博文
B-29 55 緣起觀 張瑞良
B-27 55 康德哲學中的睿智世界的研究 康力行
B-25 54 莊子內篇思想 莫然(美)
B-23 54 歷史漩渦論 王競雄
B-22 53 費爾巴哈「基督教底本質」研究 林模憲
B-21 53 公孫龍子指物論與莊子齊物論之分析比較與綜合之研究 林澄波
B-20 53 從一個邏輯經驗論者贊同或可望贊同的觀點─對邏輯經驗論的倫理學批評研究 何秀煌
B-19 53 海得格基礎存在論─以其名著「存在與時間」首篇為中心 金夏雨
B-18 52 海德格的基礎存在論 劉慈惠
B-15 52 波帕爾的社會思想 劉福增
B-16 51 莊子思想探微 王劍芬
B-14 51 柏拉圖藝術論 劉玉英
B-13 51 陽明心學研究 劉珍修
B-11 51 檜因的層次論 鄒雙福
B-10 51 初級邏輯的後設理論 陳妙惠
B-9 50 數學體系的哲學基礎 徐星垣
B-156 50 孔子思想之哲學精神 史作檉
B-8 49 Uber Kants Zweite Analogie 張柯圳
B-7 49 致知三法與釋知三道 劉文潭
B-6 47 數學性質之研究 李欲立
B-1 47 穆勒之功利主義 李華煦
B-5 46 雅斯帕爾斯哲學研究 傅偉勳
B-4 46 卡西勒[符號形式哲學]研究 劉述先
B-3 45 莊子哲學 傅碧瑤
B-2 45 空間與時間─以康德與亞歷山大為中心 楊丕鑫
B-60 墨家思想論證形式的研究 鍾友聯


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