– Professor_Sato

荷蘭萊頓大學漢學博士

先秦哲學

儒家哲學

政治哲學

本學期開設課程：

• 東方古代政治思想
• 儒家哲學研究

曾開設課程：

• 荀子哲學
• 政治哲學
• 英文中國哲學名著討論
• 荀子哲學討論
• 中國古典哲學導論
• 日文中國哲學名著討論
• 哲學英文
• 稷下哲學
• 韓非子哲學
• 荀子哲學：東亞倫理之基礎
• 東方哲學問題討論下
• 先秦哲學討論
• 觀念史研究方法與中國古代哲學

1. 佐藤將之，2003.12，〈日本二十世紀荀子研究的回顧〉，《國立政治大學哲學學報：國際荀子研究專號》，11:39-84。

2. 佐藤將之，2005.06，〈中国古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉，《國立政治大學中文學報》，3:51-86。

3. 佐藤將之，2005.12，〈戰國時代「誠」概念的形成與意義：以《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》為中心〉，《清華學報》，35.2:215-244。

4. 佐藤將之（鄭宰相譯），2006.10，〈20世紀日本荀子研究回顧(Ⅰ)〉，《오늘의 동양사상 （今日東洋思想）》，15: 247-275。（佐藤，2003.12 之韓文翻譯）。

5. 佐藤將之，2006.12，〈漢學與哲學之邂逅：明治時期日本學者之《荀子》研究〉，《漢學研究集刊》，3: 153-182。

6. 佐藤將之，2007.06，〈國家社稷存亡之道德：春秋、戰國早期「忠」和「忠信」概念之意義〉， 《清華學報》，37.1: 1-33。

7. 佐藤將之（鄭宰相譯），2007.10，〈20 世紀日本荀子研究回顧(Ⅱ)〉，《오늘의 동양사상 （今日東洋思想）》，16: 275-302。（佐藤，2003.12 之韓文翻譯）。

8. 佐藤將之，2007.10，〈荀子哲學研究之解構與建構：以中日學者之嘗試與「誠」概念之探討為線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》，34: 87-128。

9. 佐藤將之，2009.06，〈作為共生理念之基礎價值的荀子「禮」概念〉，《共生の哲學のために》，東京：東京大學グローバル(UTCP)，13: 23-41。

10. 佐藤將之，2009.07，〈戰國中晚期「忠」觀念之演變與轉折暨其思想意義〉，《中央大學人文學報》，39: 55-98。

11. 佐藤將之，2009.09，〈《荀子》《呂氏春秋》「忠」論和「忠信」論之展開及其思想意義〉，《清華學報》39.3: 473-504

12. 佐藤將之，2009.12，〈掌握變化的道德──《荀子》「誠」概念的結構〉，《漢學研究》，27.4: 35-60。

13. 佐藤將之，2009.12，〈戰國時代「忠信」概念的發展與王道思想的成立〉，《中國哲學與文化》，6:181-200。

14. 佐藤將之，2010.03，〈戰國早期的「非語言」統治思想以及其「誠」概念之結合〉，《政治科學論叢》，43:53-82。

15. Sato, Masayuki: “The Idea to Rule the World: The Mohist Impact of “Jian 兼”on the Xunzi”, Oriens Extremus, No. 48, 2009, pp. 21-54.

16. 佐藤將之，2010.12，〈日本近代墨學研究之崛起與中日學者之墨荀思想關係論探析〉，《人文論叢》（2010年12月即將出版）。

17. 佐藤將之，2011.12，〈「建構體系」與「文獻解構」之間：近代日本學者之〈中庸〉思想研究〉，《國立政治大學中文學報》（排版中）。

18. 佐藤將之，2012，’Studies of the Han Feizi in China, Taiwan, and Japan’,”Paul R. Goldin ed.: Dao Companion to the Philosophy of Han Fei”.

19. 佐藤將之，2012，’“Did Xunzi’s Theory of Human Nature Provide the Foundation for the Political Thought of Han Fei?’,Paul R. Goldin ed.: Dao Companion to the Philosophy of Han Fei.

20. 佐藤將之：〈『呂氏春秋』と『荀子』の人間観と群論に見える世界国家の構想〉，《Aoyama Journal of International Studies》， No.5, 2018, pp. 213-251。

21. 佐藤將之：〈郭店楚簡《忠信之道》的思想意義探析〉，復旦大學出土文獻與古文字研究中心編：《出土文獻與中國古典學》（上海：中西書局，2018），頁236-257 （即將出版）。

22. Sato, Masayuki (佐藤將之)： “Confucius Veneration in Inoue Enryo’s Thought and Activities”（English version）, International Inoue Enryo Research, Issue 6, 2018 (forthcoming).

23. 佐藤將之：〈井上円了の思想と行動における孔子への崇尊〉（日文版）《國際井上圓了研究》,第6號，2018（即將出版）。

24. 佐藤將之： 〈成為「哲學家」的孔子；成為孔子的井上圓了：近代日本「孔子教」之淵源探析〉，《現代哲學》2018年第4期（即將出版）。

1. Masayuki Sato, 1999.10,“Xun Zi’s Concept of Ren: Its Conventional and Theoretical Aspects”, 紀念孔子誕辰2550週年國際學術討論會。北京：中國國際儒學聯合會，960-973。

2. 佐藤將之，2000.10，〈《荀子》與《中庸》〉，朱熹與二十一世紀國際學術研討會。武夷山：朱熹研究中心，205-313。

3. 佐藤將之，2001.08，〈稷下學與《荀子》政治社會思想之特質〉，經濟全球化與民族文化多元發展國際學術會議。昆明：雲南民族學院、中華孔子學會。

4. 佐藤將之，2001.08，〈戰國諸子的欲情論與荀子的禮樂理論〉，東亞漢學國際會議。長春：吉林大學。

5. Masayuki Sato，2003.05，“Was Fan Fei a Disciple of Xun Zi? A Comparative Analysis on the Theory of Mind/heart in the Political Philosophy of Xun Zi and Han Fei”，「先秦哲學心性論問題」國際研討會。美國：哈佛大學費正清中心(Fairbank Center, Harvard University)，（但因SARS，論文由主持人代讀）。

6. Masayuki Sato and Paul van Els, 2003, “Xunzi: de persoon en zijn werk”Helem en aarde verenigen zich door rituelen, Een bloemlezing uit het werk van de Chinese wijsgeer Xunzi. Carine Defoort & Nicolas Standaert (red.) Uitgeverij Pelckmans, Kapellen, 15-22.

7. 佐藤將之，2004.03，〈《三國史記》的政治思想與金富軾的孟學詮釋〉，「邊緣儒學與非漢儒學：東亞儒學的比較視野（17-20世紀）」學術研討會。臺北：國立臺灣大學東亞文明研究中心。

8. 佐藤將之，2004.11，〈中國古代的「非語言」統治術：「誠」概念的形成與意義〉，「東亞語文學與經典詮釋」學術研討會。臺北：國立臺灣大學東亞文明研究中心。

9. 佐藤將之，2005.03，〈中國古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉，「中國文學、歷史與思想中的觀念變遷國際學術研討會」。臺北：國立臺灣大學文學院。

10. 佐藤將之，2005.03，〈中国思想研究の国際化における青年學者交流の意義：「出土資料と先秦思想研究：青年国際研討會」開催に寄せて〉，先秦思想暨出土文獻國際青年學者學術研討會。臺北：國立臺灣大學哲學系研究生學會。

11. 佐藤將之，2005.05，〈荀子政治思想中的「誠」：從非語言統治之角度的詮釋〉，「儒家思想與民主政治研討會」。臺北：國立臺灣大學政治系。

12. 佐藤將之，2005.05，〈當代日本學者對〈中庸〉思想研究之回顧〉，「日本漢學的中國哲學、思想研究：觀點、方法論、以及其意義國際術研討會」。臺北：國科會人文學研究中心。

13. Masayuki Sato，2005.06，“The Development and Conceptual Structure of a Theory of ‘Non-verbal Rule’ in Early Chinese Political Discourse”，「Argument and Persuasion in Ancient Chinese Texts」國際學術研討會。比利時：魯汶(Leuven)天主教大學。

14. 佐藤將之，2005.08，〈中國古代思想中「誠」概念之形成和展開〉，日本北海道哲學會2005年度定例學術研討會。日本札幌：北海道哲學會。

15. 佐藤將之，2005.11，〈被遺忘的荀子研究：日本早期荀子研究評述〉，荀子研究的回顧與開創系列研討會（第一、二次）。臺北：國科會人文學研究中心，雲林：雲林科技大學漢學資料整理研究所。

16. 佐藤將之，2005.12，〈無「忠信」的國家不能生存：春秋戰國時代早期「忠」和「忠信」概念的意義〉,「出土簡帛文獻與古代學術」國際研討會。臺北：國立政治大學中國文學系。

17. 佐藤將之，2006.02，〈掌握「變化」的道德：荀子「誠」概念的結構〉，「荀子研究的回顧與開創國際學術研討會」。雲林：雲林科技大學漢學資料整理研究所。

18. 佐藤將之，2006.05，〈荀子從《管子》接受了什麼？《管子》禮治思想的結構與特色〉，「2006 道文化國際學術研討會」。臺北：中國文化大學哲學系、高雄師範大學經學研究所、高雄市文化院、三清道家道教文化基金會、北京大學哲學系、四川大學道教與宗教研究所。

19. 佐藤將之，2006.06，〈民不從言，而從君行郭店‧上海博物館楚簡中的非語言統治之政治思想〉,「新出簡帛國際研討會」。中國大陸：武漢大學簡帛研究中心。

20. 佐藤將之，2006.08，〈荀子從《管子》接受了什麼？《管子》禮治思想的結構與特色〉，《2006 道文化國際學術研討會論文集》（高雄：昶景文化事業有限公司），61-67。主編：黃忠天，發行人：國立高雄師範大學經學研究所。

21. 佐藤將之，2006.08，〈國際化時代における日本の中国思想研究の現状と若手研究者の生き残り戦略〉,「日本の中国哲学・思想研究：現状と展望」國際學術研討會，日本：名古屋大學文學部。

22. 佐藤將之，2006.08，〈「變化」的象徵化與秩序化：〈易傳〉的聖人與《荀子》的君王〉，「東亞經典詮釋中的語言分析」學術研討會。日本札幌：北海道大學文學院。

23. 佐藤將之，2006.11，〈「建構體系」與「文獻解構」之間：近一百年日本學者《中庸》思想研究〉，「臺灣‧日本‧韓國哲學」國際學術會議。臺北：日本長崎大學環境科學部、淡江大學中國文學系。

24. 佐藤將之，2006.11，〈從「天人之分」到「參於天地」：荀子政治思想中的「誠」〉，「中國古代哲學：文本與詮釋研討會」學術研討會。臺北：國科會人文學研究中心、國立臺北大學東西哲學與詮釋學研究中心。

25. 佐藤將之，2007.01，〈荀子哲學研究之解構與建構以中日學者之嘗試與「誠」概念之探討為線索〉，「東亞語言與文化的交流」國際研討會。臺北：國立政治大學外國語文學院韓國語文學系，韓國高麗大學校ＢＫ２１中日言語文化教育研究團。

26. 佐藤將之，2007.05，〈「忠信」的君主是人民必親附的：戰國時代「忠」與「忠信」思想之展開〉，「儒家哲學的典範重構與經典詮釋」國際學術研討會。臺北：東吳大學教學與研究中心、哲學系。

27. 佐藤將之，2007.08，〈戰國中期的「忠」論之展開與荀子的王道政治思想〉，儒學全球論壇「荀子思想的當代價值」國際學術研討會。中國：山東大學。

28. 佐藤將之，2007.10，〈戰國後期「忠」論的展開與《韓非子》之回應〉，日本漢學之觀點與中國學術研究國際研討會。桃園：元智大學中文系。

29. 佐藤將之，2007.10，〈中國思想研究者な國際的學術活動を有意義に行なうための中國語取得について〉，「第二回日中學術交流國際學術研討會」，日本：筑波大學。

30. 佐藤將之，2008.01, Classics for an Emerging World: Japanese Uniqueness and Dilemma, Conference on “Classics for an Emerging World”, Columbia University, USA。

31. 佐藤將之，2008.03，〈中國思想與日本思想史之間：荻生徂徠思想中荀學因素研究的萌芽與挫折〉，「第五屆日本漢學國際學術研討會」。臺北：國立臺灣大學文學院、日本二松學舍大學。

32. 佐藤將之，2008.03，〈中國古代政治哲學的非語言統治術〉，「第十一屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會：東西政治哲學的交談」(The 11th Symposium on Confucianism & Buddhism Communication and Philosophy of Culture CBC “Political Philosophy in East and West”)，臺北：華梵大學哲學系。

33. 佐藤將之，2008.05，〈日本近代《荀子》研究之「性惡論」論〉，「傳統中國倫理觀的當代省思」，臺北：國立臺灣大學哲學系。

34. 佐藤將之，2008.05，〈明治、大正時期日本學者對《荀子》「性惡論」的觀點〉，「2008中國政治思想國際學術研討會」。臺北：國立臺灣大學社會科學院、國立臺灣大學政治學系、國立臺灣大學國家發展研究所。

35. 佐藤將之，2008.05，〈中國政治思想在日本的研究發展概況〉，「2008中國政治思想國際學術研討會」。臺北：國立臺灣大學社會科學院、國立臺灣大學政治學系、國立臺灣大學國家發展研究所。

36. 佐藤將之，2008.09，〈戰國時代「忠信」概念的發展與王道思想的成立〉，「『天、自然與空間』國際學術研討會」。臺北：臺灣大學中文系、日本島根大學、清華大學中文系。

37. 佐藤將之，2008.10，〈日本明治前半時期之《荀子》「性惡論」論〉，「台灣哲學學會2008 年度學術研討會」。臺北：台灣哲學學會。

38. 佐藤將之，2008.11，〈《荀子》與《呂氏春秋》的「忠」和「忠信」論之展開與其思想意義〉，「中國倫理思想的當代研究國際學術研討會」。臺北：臺灣大學哲學系。

39. 佐藤將之，2009.2.6，〈戰國時代「忠信」概念的發展與王道思想的成立〉，東亞哲學傳統觀念與價值之再評價。首爾：高麗大學校韓國學館。

40. 佐藤將之，2009.2.7，〈掌握變化的道德：《荀子》「誠」概念的結構〉，「東亞傳統思想之再照明」首爾大學校、台灣大學共同學術會議，首爾：首爾大學校。

41. 佐藤將之，2009.2.8，〈民不從君言，而從君行：戰國楚簡中的「非言語統治」政治思想〉，韓國與中國儒教思想國際學術會議：新資料與新觀點，首爾：成均館大學儒學研究所、國立台灣大學哲學系。

42. 佐藤將之，2009.2.8〈荀子思想硏究의回顧와展望:台湾과日本을中心으로〉，「東亞思想研究的國際動向」學術交流會議，首爾：慶仁教育大學。

43. 佐藤將之，2009.2.11，〈日本近代《荀子》「性惡論」研究與其特點〉，東洋哲學視野之儒、道、佛三家哲學研究：延世大東洋哲學和台灣大中國哲學之學術對話，首爾：延世大學哲學系、國立台灣大學哲學系。

44. 佐藤將之，2009.3.28，〈作為共生理念之基礎価値的荀子「禮」概念〉，東西方哲學傳統中的「共生哲學」建構之嘗試國際學術研討會，臺北：東京大學共生哲學研究中心（UTCP）、臺灣大學哲學系。

45. 佐藤將之，2009.5.9，〈《莊子》「天道」與《荀子》「人道」之間：《莊》《荀》「道德」概念探析〉，「傳統中國形上學的當代省思」國際學術研討會，臺北：國立臺灣大學哲學系。

46. Sato, Masayuki, March 21, 2010: “The Rise and Fall of Japanese Research on Chinese Philosophy: A Critical Look Back at Its Peculiarities”, presented to “International Workshop on the Research of Chinese Philosophy in Japan and Taiwan: With Critical Retrospections and Future Prospects”（「日本和台灣的中國哲學研究之回顧與前景」 國際學術研討會, Harvard-Yenching Institute.

47. Sato, Masayuki, May 1, 2010: “Can Xunzi’s Tenet on Human Nature Provide the Foundation for Han Fei’s Political Theory?”, presented to Midwest conference on Chinese Thought, DePaul University, Chicago.

48. 佐藤將之，2010.8.30，〈「變化」的象徵化與秩序化：《荀子》和〈易傳〉的「象」與「神」〉，「早期中國哲學之隱喻、結構與意義」國際學術研討會，臺北：國立臺灣大學哲學系。

49. 佐藤將之，2010.09.09，〈《荀子》心術論之綜合性特色：「誠」、「大清明」、「禮」〉，「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會」，臺北：國立臺灣大學哲學系。

50. 佐藤將之，2010.10.30，〈墨家「兼」概念與荀子〉，「東西方哲學中的『欲』與『人』之省思」國際學術研討會，臺北：國立臺灣大學哲學系、韓國高麗大學校哲學研究所。

51. 佐藤將之，2011.9.17，〈『論語』なき孔子思想の探求：日本近代の『論語』研究の問題〉「日韓哲学対話：『論語』と『荘子』のあわい」京都：公共哲学共働研究所，第105回公共哲学京都フォーラム。

52. 佐藤將之，2011.11.12，〈天人之間的帝王──先秦儒家的「德」論暨《莊》、《荀》的「道德」觀念探析〉，「儒道佛三家的哲學論辯」」國際學術研討會，臺北：國立臺灣大學哲學系。

1. Masayuki Sato, 2001.05, Confucian State and Society of Li: A Study on the Political Thought of Xun Zi, Doctoral Dissertation, Sinologial Institute, Leiden University.

2. Masayuki Sato, 2003.05, The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of Xun Zi’s Political Thought, Leiden: Brill (上面 The Confucian State and Society of Li的商業出版) 。

3. 佐藤將之，2010.03，《中國古代「忠」論研究》，臺北：國立臺灣大學出版中心。

專書論文

1. Masayuki Sato, 2000.01, “The Evolutionary Change of Pre-Qin Conceptual Terms and their Incorporation into Xunzi’s Thought”, J. Meyer and P. Engelfriet (eds.): Linked Faith, Leiden: Brill, pp. 18-40 .

2. Masayuki Sato and Paul van Els, 2003,“Xunzi:de persoon en zijn werk”Helem en aarde verenigen zich door rituelen, Een bloemlezing uit her werk van de Chinese wijsgeer Xunzi. Carine Defoort & Nicolas Standaert(red.) Uitgeverij Pelckmans, Kapellen, pp.15-22.

3. Masayuki Sato, 2005, “The Concept of Etermity in Early Chinese Philosophy”, Proceedings for Conference: “Gustav Mahler: Rondom de Aarde (April 2002)”, Amsterdam: Association for Mahler Studies, pp. 147-159.

4. 佐藤將之，2005，〈日本二十世紀荀子研究的回顧〉，黃俊傑編《東亞儒學研究的回顧與展望》。臺北：臺灣大學出版中心。（自《國立政治大學哲學學報：國際荀子研究專號》第11期轉載）

5. 佐藤將之，2009.2，〈戰國時代「誠」概念的形成與意義：以《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》為中心〉，鄭吉雄編《觀念字解讀與思想史探索》。臺北：學生書局。（自《清華學報》第35卷第2期轉載）

6. Sato, Masayuki: “Did Xunzi’s Theory of Human Nature Provide the Foundation for the Political Thought of Han Fei?” in Paul R. Goldin ed.: Dao Companion to the Philosophy of Han Fei, NY: Springer Publishing Co., 2012 (forthcoming).

7. Sato, Masayuki: “Studies of the Han Feizi in China, Taiwan, and Japan”, in Paul R. Goldin ed.: Dao Companion to the Philosophy of Han Fei, NY: Springer Publishing Co., 2012 (forthcoming).

研究報告

1. 佐藤將之，2004.12，〈中国思想史研究における国際交流への覚書－『戦国楚簡と中国思想史研究』特集号によせて－〉，《中国研究集刊》〈特集：国際シンポジウム「戦国楚簡と中国思想史研究」〉，36:3-18。

2. 佐藤將之等，2005.12，〈彼の國の研究者，この國の學者たち〉，《中國21》，23：1-40。

3. 佐藤將之等，2005.12，〈日本の中國思想研究者が國際舞台に出るために〉，《中國研究集刊》39：108-134。

4. 佐藤將之，2005.12，〈中國思想研究分野における若手研究者國際化への戰略と方法〉，《中国研究集刊》，39:37-52。

5. 佐藤將之，2006.03，〈國際學術交流推進の方法としての研究プロジエクト〉，《中国哲學》，34: 169-193。

6. 佐藤將之，2007.06，〈職業としての中國思想研究—「ワーキング．プア」化する若手研究者〉，《中国研究集刊》，43: 60-83。

7. 佐藤將之，2008.03，〈国際化時代における日本の中国思想研究と若手研究者の生き残り戦略〉，《名古屋大學中國哲學研究論集》，7: 24-37。

學術報告

1. 佐藤將之，2006.03、2006.07〈日本漢學國際化のための海外シンポジウムの理念と方法「出土簡帛文獻と中國古代學術」國際學術研討會を企畫‧運營して〉（上）（下），《中國出土資料學會會報》，31：4-14、32：6-14。

2. 佐藤將之等，2008.03，〈日本の中国思想研究は次の半世紀を生き残れるか？〉，《名古屋大學中國哲學研究論集》，7: 37-57。

學術翻譯

1. 佐藤將之、朱湘鈺合譯，2004.11，赤塚忠著，〈中國古代思想家對「一」的探求〉，《鵝湖》，353：9-21。

2. 佐藤將之監譯，2004.12，淺野裕一著，《戰國楚簡研究》。臺北：萬卷樓圖書有限公司。

3. 佐藤將之、王綉雯合譯， 2005.11，《中國出土古文獻與戰國文字之研究》。臺北：萬卷樓圖書有限公司。

4. 佐藤將之、朱湘鈺合譯，2006.5，赤塚忠著，〈先秦儒家目的論的展開〉，《鵝湖》，371：12-22。

5. 佐藤將之監譯，2006.06，湯淺邦弘著，《戰國楚簡與秦簡之思想史研究》。臺北：萬卷樓圖書有限公司。

6. 佐藤將之、洪嘉琳合譯，2006.7，赤塚忠著，〈《莊子》中的《管子》心術系統學說〉，《哲學與文化》，386：3-28。

7. 佐藤將之監譯，2008.09，淺野裕一著，《上博楚簡與先秦思想》。臺北：萬卷樓圖書有限公司。

Masayuki Sato, 2002, “Xun Zi in the Intellectual Context of Early China: Replies to Perspectives of European Scholars.” IIAS News Letter, International Institution for Asian Studies, Leiden), No. 27 and No. 28.

Masayuki Sato, 2002, “Xun Zi in the Intellectual Context of Early China: Replies to Perspectives of European Scholars.” IIAS News Letter, International Institution for Asian Studies, Leiden), No. 27 and No. 28.

佐藤將之，2002.10，〈日文中國哲學名著摘要計畫〉，行政院國家科學委員會人文學研究中心專題研究計畫成果報告 ，計畫編號：NSC-91-2411-H-002-102。

佐藤將之，2002.10，〈先秦儒、法政治理論的綜合與分岐之研究：以荀子與韓非為中心〉，行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告，計畫編號：NSC 91-2411-H-002-102。

佐藤將之，2002，先秦儒、法政治理論的綜合與分歧之研究：以荀子與韓非為中心，執行起迄：2002.12.01～2003.07.31

佐藤將之，2003，先秦稷下思想的兩種統合：《荀子》與《呂氏春秋》政治哲學的比較研究，執行起迄：2003.08.01～2004.07.31

佐藤將之，2004，先秦戰國中後期政治概念理論化過程之研究：以稷下學為發展契機，執行起迄：2004.08.01～2005.07.31

佐藤將之，2004.10，〈先秦稷下思想的兩種統合：《荀子》與《呂氏春秋》政治哲學的比較研究〉，行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告，計畫編號：NSC 92-2411-H-002-024。

佐藤將之，2005.10，〈先秦戰國中後期政治概念理論化過程之研究：以稷下學為發展契機〉，行政院國家科學委員會專題研究計畫，計畫編號：NSC 93-2411-H-002-006。

佐藤將之，2006，中國古代政治哲學中的語言化與非語言化，執行起迄：2006.08.01～2007.07.31（計畫編號：95-2411-H-002-030）

佐藤將之，2007，從傳統漢學到哲學研究：明治‧大正時代日本荀子觀研究，執行起迄：2007.08.01～2008.07.31（計畫編號：96-2411-H-002-024-）

佐藤將之，2007，補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題：日本哲學(1/2)，執行起迄：2007.12.01～2009.06.30（計畫編號：96-2420-H-002-035-2E）

佐藤將之，2008，2008年人文社會學者日韓學術機構參訪團－第二外語電子資料庫之設置與維護，執行起迄：2008.04.01～2008.06.30（計畫編號：97-2420-H-002-020-）

佐藤將之，2008，郭店、上博楚簡的「禮」之概念化與荀子禮治思想之淵源，執行起迄：2008.08.01～2010.01.31（97-2410-H-002-185-）

佐藤將之，2008，補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題：日本哲學(2/2)，執行起迄：2008.12.01～2009.11.30（97-2420-H-002-006-2E）

佐藤將之，2009，戰國諸子與荀子：綜合與統整之政治哲學，執行中（98-2410-H-002-114-）

佐藤將之，2010，補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題：東亞儒學II：韓國，執行中（99-2420-H-002-019-2E2）

佐藤將之，2011，在《荀子》研究視野中的日本近代之漢學、東西哲學與支那學，執行中（100-2410-H-002-106-）