– Adjunct Professor_Chen

輔仁大學哲學系博士

西洋哲學史、政治哲學

本學期開設課程：

1. 陳榮華，05〈從語言的中介性論高達美意義理論──兼論本質主義與反本質主義〉，《國立臺灣大學文史哲學報》66：153-178。
2. 陳榮華，03〈高達美光的形上學與真理概念〉，《國立臺灣大學哲學論評》31：1-34。
3. 陳榮華，10〈論海德格與高達美的時間概念〉，《國立臺灣大學哲學論評》，28:1-38。
4. 陳榮華，05，〈海德格與高達美哲學的提問(Fragen)與思考(Denken)〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，58:181-210。
5. 陳榮華，03，〈海德格《存有與時間》的Dasein是一個人本主義的概念(humanistic concept)嗎？〉，《國立臺灣大學哲學論評》，26:1-30。
6. 陳榮華，5，〈從海德格的存在時間到高達美的充實時間〉，《哲學雜誌》，38:98-114。
7. 陳榮華，05，〈論海德格與艾保林(G. Ebeling)之從語言與人的關係論人的本性〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，54:333-365。
8. 陳榮華，01，〈海德格與高達美論語言：獨白與對話〉，《國立臺灣大學哲學論評》，24:115-163。
9. 陳榮華，01，〈從孟子哲學論中國哲學的詮釋〉，《哲學雜誌》，34:104-119。
10. 陳榮華，06，〈論高達美詮釋學的文本與詮釋之統一性〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，52:269-298。
11. 陳榮華，03，〈高達美論語言與世界的關係〉，《臺灣哲學研究》，3:125-155。
12. 陳榮華，01，〈高達美：語言的統一能力〉，《國立政治大學哲學學報》，6:111-134。
13. 陳榮華，01，〈詮釋學循環：史萊瑪赫、海德格和高達美〉，《國立臺灣大學哲學論評》，23:97-136。
14. 陳榮華，12，〈高達美《真理與方法》中完整性先前概念（Vorgriff der Vollkommenheit）與真理概念〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，49:57-78。
15. 陳榮華，01，“Is the Mind in Mencius’ Philosophy Self-sufficient for Moral Cultivation？”《國立臺灣大學哲學論評》，21:193-247。
16. 陳榮華，01，〈葛達瑪遊戲概念中的存有學〉，《國立臺灣大學哲學論評》，19:159-196。
17. 陳榮華，01，〈從《孟子》和《中庸》揭露一新的詮釋模型〉，《國立臺灣大學哲學論評》，18:111-143。
18. 陳榮華，01，〈從道德知識的性格論孟子哲學中的心性和智〉，《國立臺灣大學哲學論評》，17:165-202。
19. 陳榮華，01，〈海德格哲學的詮釋學〉，《國立臺灣大學哲學論評》，16:223-263。
20. 陳榮華，01，〈海德格論技術(Technik)〉，《國立臺灣大學哲學論評》，15:209-249。
21. 陳榮華，01，〈海德格論思考〉，《國立臺灣大學哲學論評》，13:51-75。
22. 陳榮華，01，〈海德格論 Logos 的三條進路〉，《國立臺灣大學哲學論評》，12:357-386。
23. 陳榮華，12，〈海德格的「存有」與中國哲學的道概念〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，36:309-337。
24. 陳榮華，01，〈海德格《存有與時間》的世界性概念〉，《國立臺灣大學哲學論評》，10:177-197。
25. 陳榮華，01，〈胡塞爾哲學的世界概念〉，《國立臺灣大學哲學論評》，7:199-223。
26. 陳榮華，07，〈孟子人性論之現象學解析〉（下），《哲學與文化》，10.7：33-41。
27. 陳榮華，06，〈孟子人性論之現象學解析〉（上），《哲學與文化》，10.6：34-42。
28. 陳榮華，01，〈孟子人性論之現象學解析〉，《哲學論集》，16:63-95。
29. 陳榮華，12，〈從現象學論智的直覺與物自身〉（下），《哲學與文化》，9.12：37-41。
30. 陳榮華，11，〈從現象學論智的直覺與物自身〉（上），《哲學與文化》，9.11：43-47。
31. 陳榮華，05，〈柏拉圖理型論的知識論、價值論和形上學之意義〉（下），《哲學與文化》，9.5：328-335。
32. 陳榮華，04，〈柏拉圖理型論的知識論、價值論和形上學之意義〉（上），《哲學與文化》，9.4：37-41。

1. 陳榮華，2007.5，〈海德格《存有與時間》與人本主義〉，詮釋現象學及其蛻變：海德格《存在與時間》出版八十週年學術會議。香港：中文大學哲學系。
2. 陳榮華，2006.11，〈海德格的在世存有與先秦儒家的天人合一〉，東西方哲學概念互動國際學術研討會，台北：臺灣大學哲學系。
3. 陳榮華，2004.12，〈從哲學詮釋學論莊子的形上學及思考方式〉，《中國詮釋學》，第二輯，濟南：山東人民出版社，第25-41頁。
4. 陳榮華，2004.10，〈高達美詮釋學的真理概念及真理證成原則〉，南華大學第一屆歐陸當代哲學會議。嘉義：南華大學哲學研究所。
5. 陳榮華，2004.06，〈從哲學詮釋學論莊子的形上學及思考方式〉，詮釋學與中國經典注釋學術研討會。宜蘭：佛光人文社會學院哲學研究所。
6. 陳榮華，2004.05，〈論莊子的思考方式與中國文化的特性〉，南華大學第五屆比較哲學學術研討會。嘉義：南華大學哲學研究所。
7. 陳榮華，2004.01，〈從孟子哲學論中國哲學的詮釋〉，兩岸四地中青年哲學家學術論壇。澳門文化局。
8. 陳榮華，2002.09，〈高達美哲學詮釋學對中國哲學詮釋的影響〉，《激蕩與反思：海峽兩岸西方哲學東漸百年學術研討會專集》，漢口：武漢大學哲學系，第238-246頁。
9. 陳榮華，2001.09，〈王陽明道德判斷理論的詮釋及批判〉，明清學術思想與現代文化學術研討會。廣州：中山大學。
10. 陳榮華，2001.01，〈論孟子的道德哲學是以人為本或以天為本？〉，《哲學與中西文化：「反省與創新」研討會論文集》。臺中：東海大學哲學系。
11. 陳榮華，1999.12，〈莊子的形上學及思考方式〉，《哲學論文集──國科會82-83年度哲學學門專題計畫研究成果發表會論文集》，臺北：中央研究院中山人文社會科學研究所，第49-73頁。
12. 陳榮華，1997.07，“Is the Mind in Mencius’ Philosophy Self-sufficient for Moral Cultivation？”The Conference of Asian Studies on the Pacific Coast. San Jose State University and California State University at Hayward。
13. 陳榮華，1995.01，〈從莊子的無主體性思考論中國文化的特性〉，《詮釋與創造：傳統中華文化及其未來發展》，臺北：聯合報系文化基金會，第131-155頁。
14. 陳榮華，1993.05，〈從莊子的無主體性思考論中國文化的特性〉，傳統中國文化與未來文化發展學術研討會。臺北：國立臺灣大學哲學系、聯合報系文化基金會。
15. 陳榮華，1986.11，〈海德格《存有與時間》的詮釋學現象學與真理判準〉，《國立臺灣大學創校四十週年國際中國哲學研討會論文集》，臺北：國立臺灣大學哲學系，第429-448頁。
16.  

1. 陳榮華編著，12《西洋哲學傳統》，臺北市：臺灣大學出版中心。
2. 陳榮華，10《海德格〈存有與時間〉闡釋》再版，臺北市：臺灣大學出版中心。
3. 陳榮華，12《海德格〈存有與時間〉闡釋》，臺北市：臺灣大學出版中心。
4. 陳榮華，03，《葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋》，臺北：明文書局。
5. 陳榮華，04，《海德格哲學：思考與存有》，臺北：輔仁大學出版社。
6. 陳榮華，06，《胡塞爾自我學（Egologies）研究──從笛卡兒的「我思」到胡塞爾的意識》，（輔仁大學哲學研究所博士論文）。

1. 陳榮華，2006，國科會人文學研究中心九十五年度「人文社會科學史料典籍研讀計畫」研讀會：海德格《存有與時間》。執行起迄：1～2007.12。
2. 陳榮華，2006.07，〈高達美的意義理論：介於本質主義與反本質主義之間〉，行政院國家科會委員會專題研究計畫成果報告。(NSC 94-2411-H-002-031)
3. 陳榮華，2005，高達美的意義理論：介於本質主義與反本質主義之間，執行起迄：08.01～2006.07.31
4. 陳榮華，2005.07，〈高達美詮釋學：實體形上學(metaphysics of substance) 與光芒形上學(metaphysics of light)〉，行政院國家科會委員會專題研究計畫成果報告。(NSC 93-2411-H-002-030)
5. 陳榮華，2004，高達美詮釋學：實體形上學(Metaphysics of Substance)與光芒形上學(Metaphysics of Light)，執行起迄：08.01～2005.07.31
6. 陳榮華，2004.07，〈海德格與高達美的時間概念〉，行政院國家科會委員會專題研究計畫成果報告。(NSC 92-2411-H-002-027)
7. 陳榮華，2003，海德格與高達美的時間概念，執行起迄：08.01～2004.07.31
8. 陳榮華，2003.07，〈從提問(das Fragen)概念論海德格與高達美哲學的思考概念〉，行政院國家科會委員會專題研究計畫成果報告。(NSC 91-2411-H-002-014)
9. 陳榮華，2002，從提問(das Fragen)概念論海德格與高達美哲學的思考概念，執行起迄：08.01～2003.07.31
10. 陳榮華，2000.07，〈高達美詮釋學：圖式學存有學（Ontology of Schema）〉，行政院國家科會委員會專題研究計畫成果報告。(NSC 89-2411-H-002-024)
11. 陳榮華，2000第一期，高達美詮釋學：圖式存有學(Ontology of Schema)，執行起迄：08.01～2000.07.31
12. 陳榮華，1997.07，〈孔子與莊子藝術哲學的詮釋──葛達瑪哲學詮釋學的進路（II）〉，行政院國家科會委員會專題研究計畫成果報告。(NSC 86-2411-H-002-015)
13. 陳榮華，1995.10，〈孔子與莊子藝術哲學的詮釋──葛達瑪哲學詮釋學的進路（I）〉，行政院國家科會委員會專題研究計畫成果報告。(NSC 84-2411-H-002-015)
14. 陳榮華，1995，孔子與莊子藝術哲學的詮釋－嘉達瑪哲學詮釋學的進路(I)，執行起迄：08.01～1995.07.31